试论述墨家以“兼爱”为核心的法律观与功利价值论。

　　墨家认为，古代的圣王都是实行“兼相爱，交相利”的。到了近世，情况大不相同，人们互相残害，天下大乱。墨家认为，欲求天下之理，必先明其乱源，“皆起不相爱”，而根于“自爱”。墨家提出以“兼相爱，交相利”代替“自爱”。强调人的平等性和平等关系。认为：只有这样，才能实现国家富强，长治久安。这种理论对于冲突宗法制起到一定促进作用。与此同时，墨家以人民之利为惟一的价值标准。“兼相爱”必须表现为“交相利”，“爱人”就是“利人”。义和利是互相结合的，墨家特别强调公利、众利、百姓之列、国家之利。仁人志士应以天下之利为分内之事，为天下兴利除害。由此，在法律上墨家主张“兼相爱，交相利”的原则衡量国家法律制度，评价各种学说，进而提出立法主张，必须做到“兴天下之利，除天下之害”。