庄严的科学殿堂其实是一座仅靠几根“虚空支柱”撑持起来的“空中楼阁”,它很像北岳恒山的那座悬空寺——离地五十余米,唯见十几根碗口粗的木柱支撑,“上延霄客,下绝嚣浮”,嵌于万仞峭壁之中。
全部科学体系仅仅依靠几条基本假设撑起,这些人为的假设定律你只能接受,必须承认,别问为什么,也完全无须和你讲明道理——“能量守恒原理”“物质不生不灭”“绝对零度不可达”“动者恒动,静者恒静”,相对论假设“光速不变”,量子论假设“能量不连续”——虽说科学的所有理论都经历过严格的验证,但唯独支撑全部科学的这些看似武断的基本假设与定律却全都没有经过任何论证。没有谁知道它们为什么会这样,也没有哪一位权威向你解释过其中的道理,在这些足可视为“天条”的基本假设面前,再桀骜不驯的科学家也得俯首听命,再惯于怀疑一切的科学家也会坚信不疑,都说“人生识字糊涂始”,其实科学理论才是真正的糊涂始,打从根本就没想让你知晓这些基本律则之所以然。然而令人折服的是,这些根本性假设却是那么的傲睨自若,安如磐石,经得起任何诘问一一纵然无须证实我对,但任何人休想将我“证伪”!
全部需要严格证实的科学体系却是靠着几条完全未经证明的假设来支撑——真乃普天之下最大的“悖论”!
然而令人击节叹赏的是,依靠“假设”支撑起来的这座神圣庄严,坚实无比的科学“悬空寺”竟是何等的宏伟壮观,前来朝拜的科学信徒又是多么的敬畏虔诚!
假说自有假说的威力!其中最有魅力的莫过于化学关于“原子”的假说。自古希腊留基伯和德谟克利特创立“原子论”假说以来,19世纪初化学家道尔顿结合“定比定律”“倍比定律”把“原子说”变成为一个科学概念。此后通过一系列化学实验,人们精确地测出了每个元素的原子量,定出了每个原子的化合价,给出了每一元素的“原子序”,写出了各种原子组成的分子式,搭出了立体的分子结构模型,排出了“化学元素周期表”,甚至建立了庞大的化学工业,按照化学反应方程式定量生产出了数不胜数的化学制品,用于人们的日常生活。但是又有谁见过原子,证实过原子的存在呢?完全没有!无怪乎日本诺贝尔物理学奖得主汤川秀树在其《基本粒子》一书中承认:关于原子的概念仍旧是一种“假说”!当我们习以为常地享受各种琳琅满目的化学制品的时候,又有谁会去想,独自支撑整座化学殿堂的最主要的支柱,长达两千多年来竟然只是一种虚之又虚,未经证实的“原子假说”!值得庆幸的是,只是在近几十年人们通过扫描隧道电子显微镜(STM)总算看到了原子的直观图像。
科学从源头上就已成功地驾驭了“真”“假”相反相成的依存关系,不仅删繁就简地设立一些假想的、现实并不存在的理想状态(质点、点电荷、点、线、面),还通过精深的悟性确立一些假设定律来作为科学殿堂的支撑。
(摘编自詹克明《参悟“科学”》)
(1)以“悬空寺”作比,是为了表明科学体系的什么特点?请结合文本,简要概括。(4分)
(2)文章以“原子假说”衍生出完整的化学科学大厦为例,证明的观点是什么?文中反复提及假说的“威力”,这样的“威力”源自哪里?请结合文本,简要分析。(10分)
(1)“悬空寺”的特点是仅靠十几根木柱支撑——“上延霄客,下绝嚣浮”,没有扎实的根基。本文以“悬空寺”作比,是为了说明科学体系大厦的建立也是靠着几条未经证明的假设来支撑的,这些人为的假设定律只能接受和必须承认。
(2)文章以“原子假说”衍生出完整的化学科学大厦为例,证明了独自支撑化学科学大厦的支柱只是一种未经证实的假说。这种假说的威力来自于两个方面:一方面来自于科学本身,科学本身从源头上就已经成功地驾驭了“真”和“假”的依存关系,设立了一些假想的、现实并不存在的理想状态,并且确立了一些假设定律,这些根本性假设无法被“证伪”;另一方面来自人们对于科学的态度,“科学信徒”对于这些假说的敬畏和虔诚就像佛教徒对于悬空寺一样,这些假说就是“天条”,再桀骜不驯的科学家也得俯首听命,再惯于怀疑的科学家也会深信不疑。
同上。
- (1)请简要概括文章画线句“在创造大数据的历史过程中,每个人既是历史的‘剧中人’,又是‘剧作者’”表达的意思。(2)在促进社会治理上,文章认为大数据有怎样的意义?请结合文本,简要分析。
- (1)文章认为,中国文化中的“道”和“艺”分别有何特点?请概括文体,简要概括。(2)文章为什么说中国文化中“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文体,简要分析。
- 请结合材料,从教师观的角度,评析张老师的教学行为。(14分)
- (1)文中引用高本汉的话说“中国的文字和语言情形非常适合”,其“适合”具体表现在哪里?请具体概括(4分)(2)文章在论述“汉字的强大生命力,源于她自身系统的不断调适和完善”这一观点时,其结构特点是什么
- (1)人们对“动物是否有有思想”这一问题的认识,经历了哪些阶段性过程?请结合文本,简要概括。(4分)(2)文章认为现阶段应如何推进对动物心智的研究?请结合文本,简要分析。(10分)