论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（《孟子•滕文公上》）这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者之

【范文】

浅谈“仁”与“富”

孟子曾用“为富，不仁矣；为仁，不富矣”来表示古代社会对“富”和“仁”的态度。这种观点虽然有一定的道理，却也有一定的历史局限性。
“富”和“仁”并不是水火不容的，它们相辅相成，共同推动社会发展。
“为富”是“为仁”的基础。古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。绝大多数人只有在基本满足自己的生活所需后，才有能力去帮助别人，当温饱都不能解决的时候，谁还有精力去“为仁”呢？比尔•盖茨、邵逸夫、陈光标让人们铭记的并不只是他们的巨额财富，更有他们“裸捐”的大爱，遍地的逸夫楼和自费救灾的义举，然而这些行动都离不开财富的支持。只有“为富”，才能更好地“为仁”，所以，为富是为仁的基础。
同样，“为仁”是长久“为富”的保障。不论是个人还是企业，只有求财有道，合理合法途径获得财富，才能持久发展。权臣和珅滥用职权，收敛钱财，最终身败名裂，一无所有；奶制品王国三鹿，因为三聚氰胺事件，短短几个月轰然倒塌；事实证明，“为富不仁”最终都不能达成目标。归根结底，要想长久“为富”，必须做到合理合法去追求财富，没有兼顾社会利益，就不可能实现单纯的经济利益。
“为仁”是基石，“为富”是养分，两者相互联系又相互制约。只有在“仁”的准则上追求“富”，在“富”的过程中不忘“仁”，两者才能齐头并进。时下，“好行其德”的君子越来越多，一旦哪里地震、洪涝，他们率先捐款捐物，支持国家救灾重建，而这些善行都被老百姓记在心里，他们用购买相关品牌商品实际行动来支持这些“富”与“仁”的榜样；而“为富不仁”者则成为过街老鼠，人人喊打。“富”与“仁”不仅可以兼得，而且必须兼得。
王安石曾说：“聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无义。”所以，为富切记要为仁；为仁者不忘求富，才是顺应天时地利人和之道。